КЫРГЫЗЫ КАК ОСНОВАТЕЛИ ТЮРГЕШСКОГО И КАРАХАНИДСКОГО КАГАНАТОВ

Проблема происхождение усуней является одной из актуальных проблем отечественной исторической науки. Еще до в период царской России эту проблему исследовал Н. А. Аристов, который выдвинул гипотезу о том, что усуни это часть енисейских кыргызов, отколовшаяся от основной массы народа и переселившаяся на Тянь-Шань  во IIв. до н. э. Усунь это было именем господствующего племени, а истинное имя этого народа всегда было кыргыз. Племена конфедерации нушиби западнотюркского каганата асиги и гешу он отождествлял с кыргызскими азык и кючюк, полагая что первые являются потомками усуней.

В своей последней монографии «Усуни-кыргызы. Кыргызы на просторах Евразии» (Б. 2020.) мы попытались рассмотреть связь между усунями и кыргызами. Мы обратили внимание на информацию китайских источников, где говорится о о сяньбийком владыке Таншихае, который отправил на запад войско из восточного племени мукри или мукрин (мохэ) против усуней и хунну. Однако, мукрины были остановлены абарами и остались в землях усуней. Позже в эпоху Истеми кагана мукрины встречались наряду с асиги и тухси по одним источникам, а по другим источникам с азами и тухси («Усуни-кыргызы. Кыргызы на просторах Евразии» Б. 2020.). Это дает нам основание отождествить асиги с азами.

В источниках союз племен нушиби управлялся сыном Истеми кагана Турксангфом, который правил с помощью племени тухси, обитавшегося  в долине реки Талас. Таким способом,   Истеми взял под контроль союз племен нушиби.  В связи с этим, мы полагаем, что Н. А. Аристов справедливо видел в потомках усуней асиги и гешу. Т.е. усуни действительно были частью енисейских кыргызов, чья история была связана с племенами ус или ас или ис, как писал еще А. Н. Бернштам. Таким образом, мы можем заявлять о том, что усуни были предками современных кыргызов («Усуни-кыргызы. Кыргызы на просторах Евразии» Б. 2020.).

Анализ показывает непрерывное развитие азов, тухсы и кыргызов на протяжении всей истории Тянь-Шаня. В 704 году был убит последний каган из рода ашина. Тюргеши  объявили новым правителем своего вождя Уч Элик кагана, который ликвидировал гегемонию клана ашина на Тянь-Шане. Создается Тюргешский каганат. Уч Элик каган с первых дней вступил в союз с правителем енисейских кыргызов Барсбек каганом. Его Сыновья Сакал каган и Чженбек тоже поддерживали Барсбек кагана. Чженбек до последнего дня сражался вместе с Барсбек каганом. Но, в 711 году, в  сражении на Черни Сунга  убили Барсбек кагана, Чженбек попал в плен. Он был убит Капаган каганом. В честь Барсбека и Чженбека кыргызы поставили стеллы и на надгробной надписи Чженбека отмечается, что Чженбек тюргеш (т.е. из конфедерации тюргешей) и он из племени езгене. В. Бутанаев   езгене отождествил с кыргызским племенем адыгине. Мы же сделали следующее сопоставление «езгене», «азыгине» и «адыгине». Т.е. полагаю, что тюргешский каганат был основан предками кыргызского племени адыгине, которое являлось одним из основных объединений семиреченьских азов  («Тухсы и азы как основатели Караханидского каганата», Эрзинжан шаары, Түркия, 2022).

После гибели Барсбек кагана и Чженбека азы, тухси и кыргызы возвращаются на Тянь-Шань, где им удалось образовать новое государство во главе с Сулук каганом с титулом «карахан».   В 776 году тюргеши попали в зависимость от карлуков. В составе Карлукского каганата азы и тухси имели собственные улусы (Т. А. Акеров Об этнополитических связях енисейских кыргызов и карлуков до и после событий 840 года: миграционные и этнические аспекты/Вестник Тувинского государственного университета Социальные и гуманитарные науки. Выпуск 2 (92). 2022/2 Кызыл, 2022 г. Республика Тува).

Однако, отметим, что кыргызы имели тесные этнополитические связи с карлуками и тюргешами. Благодаря этим союзническим связам им удалось уничтожить Тогуз огузский каганат на Орхоне в 840 г. Кыргызы и ликвидации гегемонии тогуз огузов, продолжали союзничать с карлуками, по землям которых они продвигались на Тянь-Шань. В Семиречье  кыргызы стали соседями тухсы и азов.  (Акеров Т. А. Об этнополитических связах кыргызов с уч-карлуками в VIII-Xвв.     Вестник Тувинского государственного университета Социальные и гуманитарные науки. Выпуск 2 (60). 2020  Кызыл, 2020 г. Республика Тува).

Однако, в 940 году, Карлукский каганат терпит крах, а на его развалинах создается Караханидский каганат. В. В. Бартольд полагает, что его могли основать или чигили, или ягма, или карлуки. О. Караев писал о принадлежности караханидов к чигилям. В. В. Бартольд и О. Караев основывались на источники, где говорилось о том, что правивший клан каганата происходил от сына Яфета Тюрка и его четырех сыновей Барсхана, Чигиля, Илака и Тутеля.  Ученые учитывая то, что в то время чигили  являлись одним из основных племен Тянь-Шаня относили , что караханидов к чигилям.

Однако, в источниках VIII-Xвв. сохранились сведения, которые вызывают определенные сомнения  относительно чигильского происхождения караханидской династии. Согласно сведениям анонимного автора книги «Худуд ал Аалам» еще в Х веке земли тухсыйцев  считались лучшими, нежели чигилей. В одном месте книги «Худуд…» отмечается о соседстве кыргызов с ягма в районе стратегического города Кашгар, а в другом указывается  тухсы имели соседство с одним из кыргызских групп. Т.е. можно полагать, что кыргызы в то время уже контролировали  стратегический город Кашгар и  постепенно тухсы, азы и кыргызы слились в один народ.

В 940 году образовался Караханидский каганат, составе которого входили азы и тухсы, которые считались именитым племенем на Тянь-Шане.   По некоторым сведениям, тухсы разгромили одно из племен чигилей –себук. М. Кашгари пишет о существовании тесных этнокультурных связах между  племенами тухсы, чигиль и ягма.  В другом месте М. Кашгари отмечает, что тухсы и чигили имели три совместных замка- Каяс, Кара Каяс, Саплык Каяс.

Однако, следует отметить, что, в средневековых источниках чигили отмечались как пришлое племя, а в одном из них  указывается связь этнонима «чигиль» с манихейской религией. Учение Мани распространялось на Тянь-Шане еще со времен Истеми кагана  («Тухсы и азы как основатели Караханидского каганата», Эрзинжан шаары, Түркия, 2022). Западнотюркский каганат был признан одним из основных центров манихейства, что могло быть одной из основных причин миграции чигилей на Тянь-Шаня. Гардизи отмечал, что правители тухсы носили титул тухсы-чигиль, что указывает лидерство последних среди племен, исповедующих учения Мани.  В таком случае,  будет правильнее рассматривать легендарного Афросиаба в качестве прототипа Истеми кагана, а Джакыпа и его сын Манаса в эпосе «Манас в качестве прототипа Истеми кагана и его сына  Турксангфа («Тухсы и азы как основатели Караханидского каганата», Эрзинжан шаары, Түркия, 2022).

Караханиды называли себя тюрками. Т.е. они могли называть   себя потомками сына Истеми кагана Тюрксангфа, который упоминался в качестве общего предка в генеалогии  караханидов («Тухсы и азы как основатели Караханидского каганата», Эрзинжан шаары, Түркия, 2022).

Все вышеуказанные факты говорят о могуществе и превосходство племени тухсы над всеми другими родами Тянь-Шаня, в том числе, над чигилями и ягма.  Очевидно, тухсы и азы собрали вокруг себя пришлые племена чигилей, ягма, кыргызов, отуз огуланов и вязли реванш над карлуками в 940 году.

Отсюда, мы делаем вывод о том, что  Караханидский каганат был образован тухсы,  азами и кыргызами. Т.е. караханиды происходили из тухсы, а чигили и ягма являлись племенами помощниками.

Отметим, что тухсы и азы имели тесные этнические связи с пришлыми с востока племенами чигиль, ягма, чумугун, кыргыз, отуз оглан и др. Следы этнополитических связей между тухсы, азами и кыргызами прослеживаются в родоплеменной структуре некоторых кыргызских и казахских племен. В кыргызских племенах азык, адыгине, тагай и казахского племени алимулы можно видеть потомков  азов и тухсы.  В родоплеменной структуре алимулы встречались роды тохы или тока, копек (кучук), бозгул и аспан (аз/ман). В родоплеменной структуре кыргызского племени чон багыш  обнаруживаются родовые подразделения под названием азыгалы (азы+аалы), тинчин  (тухсы), в составе же бугу –асан мырза и токоч, а сары багышей –токо. Последних можно рассматривать в качестве осколков  азов и тухсы. Т.е. все это говорит в пользу нашего мнения о том, что енисейские кыргызы консолидировались вокруг местных именитых племен азов и тухсы, имена которых в эпоху кара китаев и монголов эволюционировали в адыгине (езгене) и тагай (тохы, тока).

Табылды АКЕРОВ,

Доцент, кандидат исторических наук,

директор Института этнологии МУК